CADALSO, Sebold

Cartas marruecas (1774)
Russell P. Sebold

1. "Soldado y medio filósofo". Vida de Cadalso

- Influencia d su infancia = niñez solitaria y sensible característica d algunos poetas románticos: Menéndez Valdés, Bécquer... "Yo era huérfano y pobre".
- Nació en 1741 en Cádiz
- Importancia de la figura del padre = falta de apoyo psicológico familiar
- Muchos cambios de escuela + falta d apoyo + carácter poco sentado de la vida militar = ACTITUD IRÓNICA ANTE LA SOCIEDAD / EXAGERACIÓN SENTIMENTALISTA de las emociones normales.
- Estudió en un colegio de jesuitas franceses, París (9 años). Viajó a Inglaterra = Sus aventuras en Francia e Inglaterra se ven en la experiencia de Gazel "Cuando hice el primer viaje por Europa".
- Cuando vuelve a España el país le es extraño aunque era su patria = volvía a Esp con todo el desenfreno de un francés y toda la aspereza de un inglés".
- 1758-1760 = estudia en Madrid con los jesuitas = preparación humanística (se basan en Luzán y su Poetica, clave del mov. neoclásico en el q Cadalso jugará 1 papel imp).
- Interioriza sus pasiones en su viaje por Europa = finalidad curativa = las pasiones de los personajes de sus obras son de índole meditativa.
- 1762 ingresa en el Regimiento de Caballería de Borbón como cadete y ascenderá hasta coronel.
- Interviebe en el Motín de Esquilache y queda desilusionado al ver el verdadero carácter del pueblo.
- 1766 conoce a Jovellanos
- Por el descaro de la sátira social en sus obras es desterrado de Madrid en 1768.
- Gran importancia de la amistad q siente romántica y apasionadamente "nos prometimos 1 amistad eterna" (Oquendo).
- En la Corte entre 1770-1773 como secretario de tribunal de guerra, sirve al Consejo de Castilla como censor de obras lit.
- CONTRASTE EN SU VIDA (en los 3 años madrileños lit muy fecundos)= (1) se mueve entre cómicos, le falta comida y no tiene donde dormir (2) asiste a reuniones de nobles, literatos y artistas en el palacio de la condesa-duquesa de Benavente y el marqués de Peñafiel.
- Fonda de San Sebastián (Madrid) = asisten literatos españoles e italianos.
- CM fue escrita en Salamanca donde le mandaron convalecer de su enfermedad.
- Se intuye al mismo tiempo el motivo de ciertas desavenencias entre Cadalso y el típico militar sin aficiones apolíneas ( x eso asciende con lentitud).
- Misantropía e hipocondría q se detecta en sus obras (?)
- "Un buen mozo con vestido paisano a lo militar, con espada y bastón, hace versos llenos de todo el ardor poético (...) ignora el arte de vengarse de sus enemigos; o los desprecia, o los perdona (...) y es cosa rara q siendo tan literato, sea al mismo tiempo tan afable con todos; pq en el siglo ilustrado la gran ciencia consiste en despreciar a todos y no mostrar afabilidad por ninguno".
- Se atribuye los rasgos del HOMBRE DE BIEN= buen hombre y buen ciudadano, honrado, moderado, generoso, filosófico.
- Muere en 1782.

2. Ideología y novela en Cartas Marruecas

a. Entre HOMBRE DE BIEN / VASALLO: pensamiento de Nuño Núnez
- NN es la fuente principal de ideas e información para los otros autores imaginarios de estas cartas. Durante su estancia en Esp, el viajero marroquí Gazel observa de cerca la vida esp, pero siempre guiándose al hacerlo x los criterios en los q le ha instruido su amigo español (NN). Las misivas de Gazel sirven para comunicar sus observaciones a su antiguo maestro, Ben- Beley, q lleva vida retirada d filósofo en África, y este sabio marroquí dirige las cartas a Gazel y Nuño para señalar su acuerdo con las ideas a 1 mismo tiempo filosóficas y prácticas del español sobre la vida del hombre individual en la sociedad.
- NN = álter ego de Cadalso
- El pensamiento de Nuño/Cadalso se articula en la forma de 1 ininterrumpida y angustiosa DIALÉCTICA entre las 2 caras de su personalidad = (1) POSTURA DEL FILÓSOFO del siglo de las Luces (HOMBRE DE BIEN) (2) la de leal VASALLO d la secular monarquía esp
- Lucha psicológica de Nuño enlaza con la novela q hay en CM = realista y quiere representar el correlato "realidad española" d la dolorida visión del vasallo d la problemática nacional.
- OBSERVACIÓN = base del análisis filosófico d las costumbres esp
- Cualidad filosófica fundamental = IMPARCIALIDAD = JUSTO MEDIO= la imparcialidad es la tolerancia racional de las diferencias regionales y nacionales.
- Los viajeros del 600 q inspiraron el género de las cartas seudoorientales habían observado gobiernos patriarcales, oligárquicos e imperiales, etc. Variedad de religiones... La imparcialidad es el ideal de la ciudadanía mundial q comparten los hombres ilustrados de todos los países
- "El corazón es ciudadano de todos los países" (Montesquieu)
- Ambiente cosmopolita q propicia la obra.
- Nuño = ciudadano universal = CONCIUDADANO
- Imparcialidad + ciudadanía universal = nuevo hombre público capaz d resolver todos los problemas de Esp (c¡aracterísticas de HB se reúnen en el epitafio q le gustaría a Ben- Beley).

1. El HB procura evitar los extremos al hacer juicios sobre las cuestiones filosóficas y prácticas.
2.Apetece al retiro del mundo a veces para meditar y cobrar fuerzas (pero no definitivo, solo temporal)
3. La relación del HB con los demás hombres en la sociedad requiere1 nueva transacción entre las ambiciones personales y las necesidades de los prójimos = conciudadano = hombres q se miran sin competencia
4. Se ha de someter periódicamente a un severo autoexamen "haberme precisado a hacer 1 examen riguroso de mi hombría de bien".
5. El HB se parece al philosophe del XVIII descrito x Diderot en la Encyclopédie = hombre honrado q se guía x la razón. Se esfuerza por sacar provecho a las pasiones humanas y no se avergüenza de ellas.
- Insistencia en la moderación, subordinación del yo a la sociedad, felicidad como meta alcanzable para todos los hombres a través de la mutua comprensión y tolerancia. Imparcialidad, cosmopolitismo, etc.
- VASALLO = Cadalso se siente desgarrado x 1 profunda crisis d lealtades (1) lealtad intelectual (2) lealtad emocional a la tradición nacional
- OPOSICIÓN ENTRE HOMBRE DE BIEN / VASALLO = no se trata de afán de modernización sino de voluntad de protección a los tradicionales valores humanísticos de Esp
- Cadalso tiende a mirar al resto de Europa en busca de normas críticas pero siempre vuelve los ojos hacia Esp como el único contexto en el q su propio espíritu encuentra alguna identidad personal y humana. Azorín = "la trascendencia de Cadalso estriba, por lo q respecta a la revolución romántica, en q al hacer crítica d los valores hos y sociales, pone frente a ellos, instintiva y fatalmente, el propio yo".
- Las cartas son a la vez CRÍTICA + CONFESIÓN de 1 crítico cuya crisis personal se amalgama con la de la nación "Me duele España".
- Personajes de ficción son siempre proyecciones de la personalidad de sus creadores, el estilo es la huella q deja en la lengua la personalidad del autor.
- Los 3 corresponsales encarnan IDEAS Y RASGOS DE CADALSO. Nuño, por su pensamiento, por su fe de vida, x sus circunstancias personales, es el gemelo de Cadalso (incluso escribe el mismo libro).
- Renuncia a un orden lógico d la obra = DESARREGLO = nueva expresión d la desilusión del crítico q fracasó al buscar la imparcialidad.
- INNOVACIÓN = deseo del autor de dar cabida a sus reacciones subjetivas d español angustiado la mayor innovación introducida en el género d las cartas críticas seudoorientales. Frente al mayor objetivismo de las cartas críticas seudoo. de otras naciones europeas, en las CM está presente x todos lados la conciencia subjetiva española x la ininterrumpida intervención del corresponsal de nacionalidad esp. NN.
- Nuño Núnez = nombre simbólico representante del heroísmo español.
- Frente al patriota, al buen ciudadano, crítico imparcial, hombre de bien y todos los valores objetivos del ideal humano, hay otro NN vasallo q confiesa con orgullo "yo nací para obedecer y para esto basta amar a tu patria".

(1) hombre de bien = examina y cuestiona las condiciones existentes para poder hacer 1 contribución útil a unas reformas razonadas.
(2) Vasallo = no pone nada en duda,la mentalidad de vasallo es la forma q toma el subjetivismo esp de Nuño / cadalso al entrar en conflicto con el HB q alienta en el mismo personaje.

- Contradicciones en la obra = HB / vasallo

RESUMEN
Las CM son la confesión espontánea y contradictoria d 1 patriota y militar q ha fracasado al intentar servir a su patria en la calidad de crítico ilustrado. El sentimentalismo nacionalista d Cadalso ha vencido a su intelectualismo cosmopolita. Como crítico es 1 fracasado, pero solo en el nivel de reformas prácticas.
CM son 1 enorme éxito como documento humano, y x sus formas expresivas, x su manera de enfrentarse con el problema de España. Se anticipa a Larra y Unamuno.

b. Costumbrismo y novela en CM
- Influencia de Bacon,Locke (Tratado de las sensaciones, 1754), Newton, Condillac
- "Sobre usos y costumbres de los españoles", está en el título d la obra.
- "Observaré las costumbres de este pueblo""Curiosidad", palabras recurrentes en la obra.
- Paseos por donde se pueden observar gran variedad de tipos humanos o la visita a barrios de diferentes niveles sociales (Larra busca la misma variedad).
- Cadalso es costumbrista ( pero el término no se admite hasta mitad del XX)
- Propósito de la obra de Cadalso = HACER DIAGNÓSTICO DEL MAL DE LA PATRIA = la angustiosa diagnosis d la decadencia d la patria es en el fondo 1 estudio costumbrista comparativo d la decadencia = el COSTUMBRISMO DE CADALSO ES EL INSTRUMENTO PARA DIAGNOSTICAR LA PATRIA.
- Las costumbres son idóneas para la especulación filosófica.
. El proceso descriptivo es = para el costumbrista y el novelista realista.
- La conversación es el cemento de la sociedad moderna y de las relaciones entre ls habitantes d ese simulacro d sociedad moderna q es la novela.
- Descripciones extensas, directas, fotográficas q recuerdan a Galdós.
- Es 1 nov ante todo intelectual o d ideas = los 3 corresponsales se plantean las formas vitales como cuestiones xa el análisis y ventilan estas cuestiones en forma escrita = CARTAS.
- El autor nos ofrece 1 nov epistolar = CM = nov d ideas.
- La nov epistolar permite l análisis y la intelectualización propio de la Ilus, desde lo + público hasta las emociones + íntimas. = examen a posteriori con el estilo expositivo de 1 carta.
- "Emprende la crítica de q nación" = la nov, entonces, se trata de la nov epistolar social.
- Alusión a Don Quijote = "el sentido literal es 1 y el verdadero es otro muy diferente y en la nov hay "muchas escenas de la vida bien criticadas".

1. Cuadro de costumbres
2. Novela

- se ha acusado a la obra de falta d argumento y se la ha tachado de antinovelística x este motivo, pero existe abundante información argumental relativa a la hª íntima d los corresponsales.
- Desarreglo de las materias y el del argumento es 1 antecedente d los difíciles argumentos d varios hilos q los novelistas románticos usarán ara simular el caos de la sociedad humana.

TORRES VILLARROEL, Rico

Francisco Rico
Torres Villarroel

El género lit. del XVIII - conocido y estudiado es el novelístico. = Problema = hubo o no lit narrativa en la 1/2 XVIII? Se publicaba? Q narraciones leían u oían leer los españoles del XVIII? Es posible q novelas de los siglos anteriores, pliegos de cordel, periódicos... + q libros de cierta envergadura.
Al tratar del género novelesco el 1er problema es q es y q no es novela.
1. Alborg = niega el carácter picaresco de la vida real de Torres, pq fue la de "un acomodado burgués, profesional de letras, catedrático de uni durante casi 25 años, gozador satisfecho de la vida q apenas le negó satisfacciones, amigo de altos personajes, protegido y estimado x los nobles, conocedor d la + alta popularidad q ningún otro escritor d su siglo hubiera conquistado". La Vida no tiene intención picaresca. En realidad Torres escribió su autobio. para vindicación y justificación polémica de su persona y obra lit. (a) carácter no picaresco (b) tono mundano q desmiente la imagen d Torres.
2. Sebold = carácter bifronte d la vida y la obra de Torres. insiste en lo complejo de su personalidad, recuerda el propio retrato q el autor hace en la dedicatoria de la 2ª parte "centauro mixto de pata galana y religioso, ya moral, ya desenfadado, ya místico, ya burlón". Subraya las contradicciones y la ambivalencia de la obra de Torres. Para el autor, a la hora de escribir su autobiografía, solo disponía de 2 modelos = (1) falsas biografías de los pícaros (2) autobiografías de santos, frailes y monjas. Torres quería buscar algo entre las 2 formas sin abandonar ninguna. = por eso su biografía es una mezcla de la del fraile y la del ahorcado.
3. Berenguer Carisomo = niega el carácter picaresco de la vida de Torres y de su obra, considera a Torres un burgués del XVIII.
4. Mercadier = pone de relieve el carácter autobiográfico de las obras de Torresm hasta en las hagiografías. Por eso no le extraña q Torres haya querido hacer de su propia existencia el asunto único d un libro. Se pregunta ¿pq habla de sí? ¿Pq se exhibía fácilmente?¿Para ganar dinero? Sí, pero hay motivaciones + profundas. El prólogo y la Vida nos muestran 1 autor q se sitúa de entrada en postura de agredido. Manía persecutoria implacable q se demuestra en las preguntas q dirige al lector. Ve a Torres 1 víctima de la incomprensión de los otros. Torres es un hombre de teatro capaz de metamorfosis constantes. El picarismo de Torres podría ser 1 traje simbólico. Esta interpretación plantea la oposición entre yo -sujeto y yo -objeto d la q tratará Sebold, es decir, el carácter de fabulación d la realidad no excluye la presencia d muchos elementos autobiogr. = la obra es una AUTOBIOGRAFÍA NOVELESCA pero no como una auto. picaresca.

Russell P. Sebold: La realidad, la ficción y la "manera" novelística de Torres en su Vida

- Lo hecho cierto por haber ya sucedido es el elemento d la realidad hª contenido en la Vida. En tanto q novela = representa el elemento ficticio innovado x Torres, novela pertenece a la misma familia léxica q nueva, nuevas, novedad, novelero, novel y otras voces q sugieren sucesos, ideas, intentos, actitudes, etc. recién producidas y muchas veces por eso mismo no probadas o mal conocidas a través de noticias incompletas, inexactas o inventadas.
- ¿Hasta q punto innova en su autob.?
- ¿Cómo se distinguen los elementos ficticios de la nov. realista certificada de los de la nov. realista fingida?¿ Se distinguen?
-Al hablar de lo ficticio de cualquier clase de nov. cabe distinguir entre MATERIA y MANERA. En la nov. hª la materia o asunto suele ser verdad, pero la manera o diálogo/análisis psicológico /descripción d los personajes suelen ser 1 conjunto d suposiciones y falsedades. = pero tb en la nov. fingida el asunto o la materia = los personajes son siempre el elemento - ficticio.
- Miguel Delibes = el novelista realiza 1 d sus 100 posibles auto, en su vivir diario y las otras 99 las vive entre las tapas de sus novelas. Así, los personajes fingidos d las nov. realistas lo mismo q los personajes autobiográficos q tb encontramos en esas novelas, son proyecciones d las personalidades de sus creadores. En 1 nov. fingida lo ficticio radica + en la manera q en la materia.
- Los elementos temáticos y estilísticos q Torres toma de la nov picaresca y las autobiografías de santos y frailes, los rasgos + pintorescos del autorretrato d nuestro autobiografiado, al principio del trozo 3º de la obra, y ciertos detalles narrativos, todos ellos pueden considerarse tan ficticios como las infinitas conversaciones q los novelistas, dramaturgos y guionistas han supuesto entre Antonio y Cleopatra u otras falsedades q tanto abundan en las novelas, etc.
- Torres alude a la distinción entre materia (hª) y la manera de su relación, se refiere en el trozo 5º al éxito económico d los 4 primeros trozos (impresos 9 años antes), los llama "los papeles impresos de mi alcurnia, mi vida y mis quijotadas" = q no son lo mismo mi vida (lo real, lo hº) x 1 lado y mis quijotadas q Torres atribuye a la acción o suceso ficticio.

Emilio Martínez Mata: El estilo expresionista de Torres

- Torres no trata de reflejar 1 realidad exterior sino q esa realidad exterior la describe "empleando elementos del mundo interior" = en la descripción d la realidad ext. se van a ver reflejadas sus opiniones sobre ella/su personal impresión. = intenta provocar en el lector 1 nueva visión. = la distorsión de esa realidad depende de los sentimientos d Torres hacia la realidad.
- Intención de compartir esos sentimientos con el lector.
- Intencionalidad = trata de ahogarnos = arte deformador de su descripción
- Desmesura de su estilo = agobiante repetición de imágenes = característica expresionista = la distorsión de Torres es 1 deformación y 1 estilización q llevan a lo q podríamos llamar q caricaturización sobrecargada motivada x su intención no de reproducir la realidad ext. , sino de alterar esa realidad, d mostrar la realidad modificada x su actitud hacia ella.
- Animalización = recurso típico del expresionismo= Visiones y visitas y La barca de Aqueronte, como en las pinturas de El Bosco, el pecador está representado x 1 animal, exteriorización del pecado. Esta animalización llega hasta el punto de pérdida de los límites entre lo humano y lo animal/vegetal.
- deshumanización = Paul Ilie = no es 1 transformación xa provocar risa. La brutal deshumanizaciónq sufren los peesonajes no se constituye como fin en sí misma, está determinada x el grado d corrupción e inmoralidad. Conclusión = la forma artística se impone frente a la realidad q le asquea. No le interesa reproducir en sus descripciones burlescas la realidad sino representar 1 interpretación d ese objeto q le sirve d referencia. TRATA D PROVOCAR 1 NUEVA VISIÓN.
- Esta característica expresionista d sus descripciones se puede observar n la comparación entre el autorretrato q aparece en la Vida y la descripción burlesca q hace de sí mismo en las Visiones. Si en la Vida dice "soy ... un honbre alto" "largo con demasía", en las Visiones "estatura horrible".
- Destaca su singularidad "Han caído en el error de alabarme a mí diciendo q me parezco al inimitable Quevedo. Yo no me parezco al + pintado y ni ustedes pueden dar parecer en eso, ni Dios permita q yo me parezca a ningún escribano, escribiente ni escritor".

TORRES VILLARROEL, Apuntes clase, Jesús Ferrer

Apuntes Torres Villarroel

(1) Realidad y ficción en su obra
- Nace en 1694
- Estudia en el Colegio trilingüe de Salamanca (1708 - 1713)
- 1718-20= astrología y matemáticas en la uni de Salamanca
- Se adentra en un biografismo declarado y ambiguo. Vida con rasgos reales pero tb ficticeos q se interrelacionan = AUTOBIOGRAFÍA FICTICEA
- Hay ambivalencia, engaño deliberado de 1 falsa autobiografía.
- Carácter de exposición / crónica de 1 vida desordenada.
- Desfase hº y literario en la estructura de la novela.
- Recursos mal empleados.
- Rasgos esenciales:
1. la crítica lo ha visto como 1 obra fantasmal de 1 pícaro
2. Es difícil diferenciar el personaje del autor
3. Revisión del tema del PÍCARO = tema esencial es la ascensión de un héroe = crónica literaria d e1 ascensión social. Actualización de la picaresca a los temas del XVIII
4. Adecuación del clasicismo de la novela picaresca del XVI y XVII
5. Novela pretendidamente picaresca y autobiográfica pero no penitencial.
6. El entorno social de la novela es el de 1 personaje socialmente acomodado. No realista.
7. XVIII = ascenso social y económico de los escritores. Escritor = influencia/preponderancia. El caso de Torres es claro = es 1 intelectual q considera el libro un comercio.
8. En los anales finales Torres expresa su deseo dq el libro sea agradable.
9. Móvil d escritura radica en = cuestión económica (Prólogo)
10. Defiende la libertad expresiva.
11. Difusión de su obra. Configuración de su público lector = con la estructura narrativa se propicia el interés del lector. Torres es consciente de la fidelidad del lector.
12. Establece q doferencia entre "vida" y "Vida".
13. Acumulación de adjetivos (Barroco) =selección lingüística de 1 grupo de vocablos donde impera 1 determinada fonética. (ej. "r")
14. Prólogo = maneras anticuadas

- Biografía como pretexto = influenciada por las autobiografías de santos y frailes ligadas a la literatura de entretenimiento.
- VIDA - ERROR - FALSEDAD - ARTIFICIO = cuando hay q enjuiciar se rememora una anécdota: 1736 fue en peregrinación a Santiago de Compostela = realidad inverosímil = Realidad inventada como verosimilitud.
- 3er trozo descripción física (claves esenciales de nov. picaresca).
- LIbro de VARIOS ESTILOS.
- Adopta la actitud del pícaro pero no pasa hambre.
- ANTECEDENTES: (1) La vida de Lazarillo... = el mundo de las ascendencias. (2) El Buscón (1626) = expresionismo, exageración de las figuras/ caracteres.

- Torres escribe a la manera del XVII aunque esté en el XVIII.
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- Obra desequilibrada en planteamiento del desarrollo y las acciones. = OBRA CONTRADICTORIA
- Deudor en formas del Barroco.
- Resentimiento imp. en la obra = recelo a no ser considerado.
- Los valores autobiográficos no son todos reales = mirada falsa sobre la propia realidad aubiogr./ fingida/ engaño deliberado.

Vida
- Torres se ha asimilado a la figura del pícaro del XVI.
- Formación curiosa de su Yo literario "No soy yo, ni aquel ni el otro..."
- Intelectual contrario a Feijoo = no es ilustrado ni neoclásico, es Postbarroco aunque tiene la misma idea de progreso q los ilust.
- Aspecto esencial =asunto del ascenso social y económico del protagonista. (esta idea se fundamenta en la picaresca).
- En la obra hay un ascenso social, el personaje asciende pero no a cambio de una penitencia como en la picaresca. La mala vida q lleva el protagonista en la Vida hace q su ascenso sea lúdico. Ascensión protagonista = ascensión social Torres. Su lit. es 1 objeto vendible. No hay escritor del XVIII q se considere + productivo económicamente q Torres.
- El prólogo es importante. Se siente un escritor respetable y libre pq no está adscrito a 1 grupo estético determinada. Es deudor del Barroco pero dinamiza los rasgos de esa estética. Torres es respatado pq es seguido por 1 público.
- Contradicciones biogr. = descalificación de formas de la realidad/deforma los caracteres = ahí está lo real novelesco de la obra (Prólogo)
- Prólogo:
1. hace incapié en el estado de ánimo del lector
2. La lectura ha d ir ligada con la moral (clasicismo)
3. define certeramente el lenguaje castizo, barriobajero.
4. Tono impertinente ascendente = "q no le conozca la madre q le parió"
Tono amenazante = clave d q su público lo siga. El tono del prólogo "enganzha" al lector =originalidad

Inicio de la obra:
1. Empieza de modo morturorio, el olvido y el silencio son las palabras protagonistas, para hablar del Barroco.
2. Es un escrito barroco (claroscuro)
3. Caracterización costumbrista
4. Loco, libre, burlón = él mismo se describe de esa forma. Fingimiento por la desvalorización de su persona.
5. Características estructurales de la novela picaresca = en las 1as escenas de la formación de la vida del pícaro. 1er capítulo del Lazarillo tiene la esencia de lo q será la nov. en su desarrollo. Torres tb está en El Buscón. En estas palabras preliminares de Torres están 1 d los puntos esenciales de la obra configurada por el desarrollo del protagonista = Es una nov. realista fingida de tono autobiográfico en la q se diferencia entre materia (contenidos hºs, verosímiles, reales, lo q pudo pasarle a Torres) y manera (descripción de personajes y entornos, etc. ). La maneta es lo + interesante desde el punto de vista lit.
- Parte 8 = se habla de la propia obra pero fuera de ella = se resume el éxito económico de 4 trozos anteriores.
- El protagonista y Torres son lo mismo (está en la intr.) ?????
(2) Los siglos XVI y XVII y la nov. picaresca comparadas con la Vida de Torres
-Elemento distintivo de la nov picaresca = héroe picaresco, ¿cómo nace? hay 1 fondo oscuro en el pícaro, es la base del conflicto, el pícaro tiene q ir superando el fondo oscuro.
- Tanto El Lazarillo como El Buscón comienzan con 1 descripción de los orígenes familiares (Torres admiraba a Quevedo).
- Los comienzos del pícaro son duros y ásperos. En la obra se señala su nacimiento, su familia. P. 80-85 se hace servir 1 tono y en la p. 86 "Nací" "crianza y escuela" = el tono cambia y pasa a la descripción de los pormenores.
- No es la autobr. de 1 pobre pero tp la de 1 rico.
- Torres debe mucho de la novela picaresca, sobre todo de Quevedo: escatológico, los caracteres se desvirtúan.
- Deformación descriptiva de caracteres, de las personas, q llega a 1 cierta animalización.
- Torres domina la comparación para describir situaciones. Comparaciones ligadas a conceptos. Conceptismo barroco del XVII. Torres es consciente d q se asemeja a Quevedo y a sus comparaciones.
- Resumen: Torres no es ni el mejor ni el único novelista de su época pero tiene 1 estilo poco convencional y una personalidad singular q lo hace original y extravagante. Estilo q recrea formas lit. barrocas q sorprenden. Hace pervivir en el XVIII formas barrocas.
- Juega con lo verdadero/verosímil.
- Estilo neobarroco q no tiene q ver con la Ilustración.

Villarroel (P. Sebold)
- Muchos trozos de la obra se caracterizan x 1 especie de diálogo interior y autorreconocimiento q se había dado en Confesiones de San Agustín.
- En la obra hay 2 inclinaciones contrarias del autobiografiado: mundanidad y ascesis. Conflicto entre lo mundano y lo ascético = contradicción q ya señala Torres en la intr. = "Quiero epitafio/no quiero epitafio", "Quiero q me recuerden/quiero q se olviden de mí", "quiero purgarme el alma con la Vida / quiero ganar dinero por ella".
- Torres se planteó como escribir la hª de 1 hombre mundano pero solo encontró en la hª de la li libros de pícaros y de santos. Así, une y bifurca los estilos (biografía/ autobiogr.). Pero no sigue la técnica de la nov. picaresca .
- Destaca lo picaresco del carácter de Torres al informar éste sobre sus hazañas infantiles.
- La 1ª oración del trozo 1º de la Vida empieza "yo nací entre las cortaduras del papel y los rollos del pergamino" y el Laza. es "Mi nacimiento fue en el río Tormes".
- Como en la Vida en la nov picaresca se presentan combinadas la bribonada y la reflexión ascética moralizadora del protagonista.
- Es una lucha de Torres contra todo lo mundano del mundo (no es pícaro juguete del destino).
- Uso de la 1ª personano es una prueba dq la obra sea 1 nov. picaresca.
- En la obra Torres deja de lado la técnica descriptiva negativista de las Visiones.

MORATÍN, Fernández Nieto

La comedia nueva, Moratín (1792)
por Fernández Nieto

1. El teatro español en la 2ª mitad XVIII
- M consiguió 1 nuevo teatro = ideas reformistas
- En las comedias se representaban comedias d la Edad d Oro q no eran del gusto ilustrado
- La espectacularidad escénica, superficialidad del argumento = no gustaba a los ilustrados q concebían el teatro como 1 actividad pedagógica y moralizante.
- La masa popular buscaba ante todo la diversión
- Otro de los géneros cultivados era la comedia de batallas o heróicas ridiculizadas en la CN
- Ilustrados y teatro:
1. q el teatro se someta a las reglas d la RAZÓN "El fin del teatro es DELEITAR e INSTRUIR"
2. las obras dramáticas debem atenerse a las UNIDADES DE ACCIÓN, TIEMPO, LUGAR q nunca se habían respetado en el teatro anterior = estas normas limitaban la producción dramática y el deseo de los ilustrados era llegar a todo el mundo. La carga didáctica era mal aceptada por los espectadores q gustaban del teatro espectáculo.
- Objetivo teatro = instrucción y diversión pública (Jovellanos).
- Se comienza luchando contra los autos sacramentales ( se prohiben)
- La reforma d los ilustrados en el teatro fue iniciada x el conde Aranda
- A partir de la REFORMA = EDUCAR DESDE EL ESCENARIO
- La reforma teatral en el plano literario se encomendó a IRIARTE= (1) aprovechar las comedias antiguas q se ajusten a las reglas y refundirlas dándoles textura neoclásica (2) traducir obras del francés (3) escribir teatro original de acuerdo con las reglas.
- El público rechaza estas representaciones y empiezan a escribir obras originales q se adapten a los nuevos postulados.
- El teatro de Iriarte es seguido x Moratín.

2. Vida
- Madrid, 1760
- Fue poco social
- Frecuentó la Fonda de San Sebastián
- Viajó por Europa
- París, 1828

3. El teatro de Moratín
- El único género dramático cultivado x M fue la COMEDIA = con ella era posible orientar hacia la "verdad y la virtud". "Objeto la instrucción común". La ventaja de la comedia es q "pinta a los hombres como son (...) con vicios y errores comunes (...) forma 1 fábula verosímil, instructiva y agradable".
- Los textos dramáticos deben tener contenido didáctico y agradar = ENSEÑAR / DELEITAR AL ESPECTADOR.
- Las 5 comedias q escribió desarrollan 1 tema moral con intención d instruir deleitando y d transformar 1 orden social injusto x otro + razonable. X eso se da + importancia al análisis psicológico del carácter d los personajes q al desarrollo argumental.
- En las 1as escenas q suelen resumir los aspectos fundamentales d la trama lo q dificulta las sorpresas en la acción.
- Argumento de carácter moral con intención d enseñar al espectador, aspecto q limita, junto con el respeto a las reglas, el tema y la producción dramática del autor.
- Realiza su CRÍTICA = (1) ironía (2) tono sentimental ( se ha valorado como romántico).
- M recuerda a Molière
- Reproduce a modo d retrato la sociedad d su tiempo, la burguesía en la q vivió y con la q disfrutaba.
- El viejo y la niña, 1790 = 1ª comedia, sencillez d argumento
- El barón, escrita en 1787, considerada su peor obra. Crítica a la imposición del matrimonio. Ajustada a las reglas. Intención didáctica.
- La mojigata, 1791 = argumento es 1 caso d buena educación = crítica contra la educación d los jóvenes = presenta la (1) educación liberal e inteligente (2) la dura y despótica = fingimiento como única arma d defensa del individuo.
- La comedia nueva, 1792.
1. Presente el tema del matrimonio forzado x las circunstancias
2. Crítica inteligente d los excesos d los autores dramáticos y d la comedia d su tiempo.
3. Afrontó 5 censuras ante d ser aprobada.
4. Argumento = al de todos los textos d M el d - consistencia = el arg se halla supeditado a 1 situación concreta = el intento d reforma del teatro esp desde su interior, desd el mismo escenario a la manera d los ilustrados.
5. El diálogo nos informa d la vida d cada personaje y d sus ambiciones así como del matrimonio
6. Don Pedro = siempre dice la verdad y desengaña a los protagonistas d sus falsas ilusiones, él es quien resueleve la situación pq fracasado el estreno ofrece al frustrado autor 1 empleo d escribiente.
7. Se ciñe a las reglas neoclásicas.
8. Escrita en prosa permite a M hacer hablar a cada personaje según su entorno social (desde Pipí hasta Hermógenes).
9. Algunos pers resultan muy esquemáticos y sacrifican su verosimilitud en función d la moraleja final.
10. Con su crítica e ironía iniciaba la reforma del teatro del XVIII.

LARRA, Lleda

"La evolución de la poética satírica en Larra"
José Antonio Llera

Resumen = Larra empezó escribiendo art en los q hacía referencia a los objetivos y dificultades del autor satírico en prensa. Desde la confianza ilustrada en el poder d la palabra como instrumento d reforma social hasta el discurso desesperanzado d "la Nochebuena d 1836" tras el q se dibuja 1 escritor romántico.

- 1º = ideales d la Ilus.
- El objeto d la burla es la necedad y la maldad.
- No se muerde la lengua y dice lo q ve pq lo necesita.
- Con la llegada d los medios de comunicación d masas, la sátira, ligada a la modalidad costumbrista desde los orígenes d los clásicos, el género costumbrista se amolda perfectamente al género periodístico del art -crónica.
- El público no apoya la figura del satírico
- L pone el dedo en la llaga sobre aspectos d las masas
- Cualidades del escritor satírico = perspicacia, penetración, profundidad, imparcialidad.
- Debe la imparcialidad a distanciarse d los conflictos cotidianos para q su juicio sea preciso (técnica del microscopio y el catalejo)

Dos visiones del mundo:
1. utópica / reformista = joven ilustrado q sufrirá 1 radical desengaño
2. descreída / individualista

- El desengaño político = importante
- El fracaso del gabinete le deja sumido en la desconfianza hacia la política. L tuvo q escribir "La Noche buena d 1836" xa confesar q en el tránsito d la lit a la vida privada nadie está libre d cargos.
- NB 1836 = presenta el diálogo con su criado ebrio en la NB. Es el otro y no el satírico el portador d la verdad. La conciencia del periodista satírico se escinde para contemplarse como 1 personaje +, merecedor d sátira x adúltero, x hipócrita, x caer en la tentación d la violencia y la parcialidad. El carnaval supone la liberación a través d la risa, la inversión d las jerarquías establecidas. Incompatibilidad entre DISCURSO / HECHOS.
- El satírico ya no es q ser fuera d la hª, sino s q sufre sus contradicciones y es víctima d la tensión entre lo privado /público. El criado d Larra denuncia elocuentemente a su amo = es el fruto de Dionisios el q desata su lengua = en Larra el magma nocturno del discurso del criado horada el corazón dl literato, q acaba siendo derrotado moralmente.

RESUMEN
1os escritos d L traslucen confianza e 1 universalismo racional y en la educación como motor d cambio. Tras el desdoblamiento autocrítico de la NB 1836 la Razón para la sátira. La entrada en la subjetividad es agónica y llena de contradicciones. Entramos d lleno en la cosmovisión romántica, en el naufragio personal se apaga la esperanza en el progreso colectivo.

LARRA, Varela (Zabala)

"Estilo d Larra"
José Luís Varela

(1) En los inicios (El Duende)
a. petulancia d exhibición filológica
b. Citas en griego y latín
c. su objetivo lingüístico es crear 1 modo d "Diccionario d palabras d la época"

(2)
a.Uso d la palabra satírico - humorístico
b. antidemagógico / crítico
c. narrativo a secas, no lírico

(3)
a. Para el humor = repetición d la EUTRAPELIA = voluntad crítica d limitar la acción d locuciones vivas.
b. Fábulas q sirven xa ilustrar el contenido del artículo
c. Actitud irreverente y revolucionaria
d. Imágenes vulgarizantes (continuo) = no metáfora = no sustituye lo comparado con el 2º término d la comparación sino q lo introduce x "como" "parece a" "semejante a "... utiliza la imagen sencilla
e. Visión satírica q alcanzará su perfección en las descripciones con perspectiva naturalista.

(4) Perspectiva naturalista
a. la nueva perspectiva viene a degradar intencionadamente al hombre en ejercicio d 1 cualquiera d sus funciones con su adscripcion a mundo d la zoología /botánica

- Visión del mundo como fusión = negatividad rotunda, vida = confusión = enumeraciones caóticas = yuxtaponiendo elementos

LARRA, Kirpatrik (Zabala)

"La evolución de Larra"
Susan Kirpatrick

- 1os escritos = la base d su planteamiento es propia del XVIII = la modalidad satírica le pone en la línea en la Edad d la Razón.
- Fe en el espíritu crítico=cuestiona las costumbres y la autoridad tradicionales.
- NECESIDAD D EDUCACIÓN / LIBRE EXPRESIÓN ( El pobrecito...) = xa transformar la sociedad esp. "educación, instrucción".
- Confía en la Ilustr.
- Romperá viejas estructuras y establecerá pautas d progreso = es necesaria la libertad d expresar opiniones/críticas/argumentos (el no poder hablar abiertamente produce paralización/estancamiento, "Carta 2ª escrita a Andrés)
- Conciencia optimista basada en la razón= la solución es la razón = la luz d la verdad disipa (...) las nieblas en q quieren ocultarla los partidarios d la ignorancia (...) fuerza d la opinión".
- Cree en el poder del hombre xa construir su propia sociedad a través d la razón y del conocimiento = progreso = UNIVERSALISMO RACIONAL
- Respeto x la ciencia = avance tecnológico 1 fundamento d la nueva sociedad.
- INICIO = apasionado defensor d los objetivos/ fines d la Ilustr.
- DESPUÉS MUERTE FERNANDO VII, 1833 = los acontecimientos políticos modificaron los fundamentos d su pensamiento/obra. La política liberal llamó la atención d L. Sus escritos ya no se centran en la educación como instr. d cambio. La palabra + utilizada en la época es revolución y no reforma. Pero su experiencia en las luchas políticas d 1833 - 1836.
- Varias veces se refirió a la posibilidad dq la marcha triunfante del conocimiento positivo destruyera toda ilusión/esperanza d la sociedad XIX.

- Inicialmente ridiculizaba el romanticismo lit, después lo consideró 1 respuesta necesaria al prodreso hº.
- L coincide con los escritores q se identifican con la 1ª actitud, pero en sus últimos trabajos se desplazó hacia 1 actitud característica del pensamiento romántico = tendía a considerar las instituciones sociales y las construcciones mentales como formas d relación temporales con 1 realidad en constant movimiento.
- Afecta a la evolución d L = (1) percepción creciente d las divisiones y conflictos sociales (2) grieta élite intelectual / masa del pueblo esp.
- Inicialmente = división = (1) educado/ignorante, luego (2) burguesía explotadores / clases bajas (1835 clases bajas como temas)

- 1836 = CRISIS = CONTRADICCIONES = aunque era consciente dq existían contradicciones en el programa liberal y en sus principios, x razones has no pudo separarse d su clase lo bastante como xa analizar sus errores. Estas dudas lo condujeron al pesimismo y a la desesperanza d los últimos meses.

- Verificó q el individualismo d los principios románticos entraba en conflicto con los principios d la Ilustr. como la subordinación del placer a la utilidad social y la conciencia d la felicidad individual con el bienestar colectivo.
- Reaccionó con angustiosa DESESPERANZA = si esos valores no eran sólidos, consistentes, reflejos d lo real, entonces ningún otro podía serlo. = Peckam lo llamó "romántico negativo".
- Muerte fue 1 monumento a la realidad d sus contradicciones q no pudo ni soportar ni resolver.

LARRA, Ferrer, apuntes de clase

El costumbrismo crítico de Larra
Apuntes clase, Jesús Ferrer

1. Acontecimientos hos XIX
- 1789, Revolución Francesa
- 1788 - 1808, Carlos V = no reformismo esp
- 1812, 1ª Constitución
- 1814 - 1843, Isabel II, vuelta a la Esp ancestral, momento clave del Rom
- 1820, pronunciamiento liberal de Riego
- 1820 -1823, Fernando VI
- 1823, invasión d Francia
- 1823 -1833, época de represión
- 1845, Const. moderada
- 1873 - 1874, I Rep
- 1902, Alfonso XIII
- Es 1 siglo propicio para q surja el Romanticismo y el Realismo = se alterna la estabilidad con las convulsiones sociales (mueren 5 presidentes del gobierno durante el siglo).

2. Nuevas cuestiones del XIX
1. Aparece el yo romántico= exposición d la personalidad íntima = carácter egocéntrico. El poeta piensa q es 1 elegido (profeta).
2. La libertad = 1 d los temas + importantes del Rom
3. Aparecen otros géneros y modalidades expresivas (1) terror, gótico (Poe) (2) nov hª
4. Distinción entre costumbrismo / realismo
5. Ideas estereotipadas q muestran el inconsciente d la sociedad = rom y real tienen conciencia de COSTUMBRISMO. Muy imp el tema del amor, incluso alcanza carácter mítico (Rimas)
6. Transmutación q va del Real al Nat
7. Se producen hechos hos relacionados con el pensamiento= el exilio, el personaje q x circunstancias políticas se ve obligado a marcharse d su país.
- El costumbrismo no es el Realismo. Romanticismo + Realismo es el costumbrismo
3. Artículos
- Tiene VOLUNTAD ESTÉTICA (VOLUNTAD D ESTILO). Da 1 paso adelante con la crítica social, la voluntad d reforma, voluntad d estructurar la forma d 1 artículo lit.
- Autor d artículos d costumbres = L está ligado al mundo d la prensa y el periodismo.
- Artículos lit con voluntad d estilo (original, riguroso...)
- El escritor se construye a sí mismo como 1 personaje d ficción crítica con trascendencia social y pública. Suscitaba polémica.
- Identificación LIT /VIDA = la lit es vivida.
- Mezcla d VIDA / LIT / Hª = se resuelve con algo destructivo
- L era 1 sombra d la Ilus, heredero del Racionalismo = piensa q con sus palabras puede cambiar la sociedad

3. Biografía
- Madrid, 1809. Madrid, 1837.
- Padre afrancesado (=traidor a la patria)
- Los liberales veían con claridad hasta q punto el atraso social y económico d Esp era consecuencia d 1 sist político inmovilista, q perpetuaba los privilegios abusivos d la nobleza y la Iglesia. Solución = 1 régimen inspirado en Francia q conseguiría llevar a nuestro país x las vías del progreso democrático.
- 1813 emigra a Francia hasta 1818.
- Descompensación entre costumbres españolas / lo q vivía en casa = así, tiene conciencia del carácter anticuado español.
- Vive 2 tendencias: liberal / absolutista
- Estudia carrera d leyes. Tuvo q dejar los estudios a causa d las dificultades económicas d su familia x la represión d Fernando VII.
- Se enamora d la amante d su padre (Rom = enamorarse d alguien q no pueden alcanzar)
- En 1828 empieza a publicar artículos d costumbres.
- Varela (eclesiástico) le da su apoyo para editar El Duende satírico del Día, íntegramente escrito x L. Estilo lleno d situaciones novelescas xa burlar a la censura.
- 1829, se casa con Josefa x voluntad d sus padres. Duró pocos meses. ("Casarse pronto y mal", 1832, resulta a veces amargamente autobiográfico).
- Se enamora d Dolores Armijo = casada, no es correspondido, mantiene intermitentes y tempestuosas relaciones. Determinante en la vida d L.
- 1834 se separa, con 3 hijos.
- 1829, cierre de las Univ. Censura. Ahogo d las manifestaciones culturales.
- La Regente Mª Cristina para preparar el trono de Isabel se alió con los liberales moderados y decretó 1 amnistía q permitía la reapertura d las Univ y 1 relativa libertad d pensa.
- 1932, El pobrecito hablador. Utiliza el pseudónimo d Juan Perez d Munguía o Bachiller Munguía. Revista satírica de costumbres. Hasta 1833.
- L publicará en revistas no elaboradas enteramente x él .Pseudónimo d Fígaro. Colaboraba con quien había sido su rival, el director d La Revista Española.
- Problemas con la censura oficial : hombre público, palabra facil, opiniones independientes.
- La guerra civil hizo q se extendiese el cólera.
- 1834, Fígaro emprende 1 viaje a Badajoz (persiguiendo a su amante), Lisboa, Londres, París.
- 1835, vuelta a Esp y 1er volumen d artículos recopilados x el autor.
- 1836 = clave = colabora con El Español, El Mundo y El Redactor General = carácter conservador d las publicaciones levantó sospechas acerca d su integridad. Alimentó estas acusaciones lanzándose a la política activa.Su personalidad orgullosa sufrió 1 choque al tropezar con la dureza d la lucha política.
- Perdió la oportunidad d tomar parte en la política activa y la esperanza dq su país pudiera regenerarse x procedimientos democráticos.
- A finales d año sus escritos adquieren 1 tono sombrío. Su habitual pesimismo se hace sarcasmo sin misericordia "Mi corazón no es más q otro sepulcro". "Nochebuena d 1836" = hombre vencido lejos d la frecura satírica del 1er periódico.
- La ruptura con su amante es hecho = en 1837 provoca 1 encuentro con ella en su casa y Dolores le dice 1 se reúne con su marido. Al abandonar ella su casa, Larra se dispara 1 tiro en la sien. La noticia conmociona a todo Madrid.

3 etapas en sus escritos:
1. El Duende... = costumbrista, - crítica. la Ilust. deja huella.
2. El pobrecito... = + crítica política.
3. Revista Española = Fígaro. + subjetiva, + experiencia lit, explícito romántico con preocupación x el yo interior.

Temas d las etapas:
1. muchos cuadernos están dedicados a la crítica social. Voluntad d originalidad. Hay estructura crítica.
2. +político. Ilustración = artículos q creen en el progreso humano/ cambio social. Fascinación x la ciencia, el método racionalista, valor d la educación.
3. Cambio d estilo. Vinculación hacia 1 lucha práctica. Revolución del Rom y la evolución d Larra. + Sombrío, - humorístico. 1er artículo con Fígaro = "Mi nombre y mis propósitos" (1833). Le gusta ejemplificar novelescamente.

Estilo
1. Repeticiones, galicismos = en los 1os artículos (pedantería, modernistas franceses, luego querrá cambiarlo).
2. Palabras simples y fáciles d entender + tono informal.
3. Recursos humorísticos
4. Reiteración adversativa (repetir algo para luego contradecirlo).
5. Ironía situacional = estado d cosas con dudosa veracidad. El lector sospecha.
6. Juego d palabras = a veces ronda lo absurdo. Lo hacer con nombres y apellidos. Este estilo se llama Entrapelia.
7. Imágenes groseras. Técnicas "expresionistas".
8. Actitud algo colérica = tono directo/satírico/demoledor.
9. Confusión d los sentidos ("En el mundo todo es máscaras" = visión caótica d la realidad)

- TODO SE PUEDE RESUMIR EN Q QUIERE LLEGAR A 1 VOLUNTAD D ESTILO.

BÉCQUER, Sebold

Gustavo Adolfo Bécquer (El escritor y la crítica)
Edición de Russell P. Sebold


1. Correlación y paralelismo → combinados y solos
2. Hölderlin → “el hombre es 1 Dios cuando sueña, 1 pordiosero cuando reflexiona”
3. Novalis → “¿Qué es la poesía sino representación el alma?”
4. B siente y comprende juntos al amor y a la poesía
5. B =culminación d la poesía sentimental / fantástica d mediados XIX
6. “El amor es poesía y la religión es amor” “(la religión) es el amor + puro, + hermoso, el único infinito q se conoce”
7. “Pq la poesía es el sentimiento y el sentimiento es la MUJER” → la poesía está encarnada en la mujer “está como encarnada en su ser” “tesoro inagotable d sentimientos”
8. “Mientras exista q mujer hermosa habrá poesía”

MUJER / SENTIMIENTO / POESÍA → TRINIDAD ESENCIAL

9. La poesía se esforzará x reducir a formas expresivas aquel tesoro d sensaciones
10. La poesía nace sobre la memoria
11. Conflicto → INSPIRACIÓN / LENGUAJE // INSPIRACIÓN / RAZÓN
12. Poesía = toda experiencia emocional humana (imposible d someter a 1 forma)
13. Poesía = misterioso / sin límites
14. “La poesía es el sentimiento y el amor es la causa del sentimiento”

AMOR / DIOS / MUJER → CAUSAS DEL SENTIMIENTO

BÉCQUER, Zabala

Hª de la literatura española (Iris Zabala) “Originalidad de Bécquer”
Por Dámaso Alonso

- Influencias:
1. Byron → XIII
2. Heine
3. De Macpherson a Musset (en 1 rima, el tema)
4. Schiller

- Las R se levantan sobre 1 fondo prebecqueriano
5. Augusto Ferran, La soledad → “Hay 1 poesía magnífica y sonora… hay otra natural” → Novalis había hecho ya la defensa d 1 poesía natural “la poesía es la poesía, no tiene nada q ver con el arte d la lit o la elocuencia”
- Lo esencial es la DISTINCIÓN → POESÍA POMPOSA / POESÍA BREVE y desembarazada, q roza el pensamiento, desnuda
- Carácter sintético → cambio frente al estruendoso romanticismo
-
a. Brevedad del poema
b. Tono subjetivo
c. Ausencia d sobrepuestas galas
d. Forma libre
e. Rápida transición
f. Falta d desarrollo del poema
g. Ligero roce d 1 idea no desenvuelta
h. Caracteres q sugieren 1 emoción q queda volando

- Heine, El Museo Universal (1857) → técnica d la forma interna/externa. Contenido.
- B no contempla su dolor, se entrega a él.
- Palabras clave → suspiros, risas, colores, notas, sombras, aire, etc.
- El mundo del amor es 1 trasmundo, 1 región d ensueño, luces /penumbra.
- Verso = temblor del alma.

BÉCQUER, El arpa olvidada II

El arpa olvidada, “Bécquer y la búsqueda de lo absoluto”
Por López Castro

- Rom esp  exaltó la libertad = principio artístico = “el poeta es libre”.
- El ANHELO DE LIBERTAD = pone la vida en el + allá. → poeta = ser escindido entre realidad/mundo interior. Busca la realidad trascendente, la q el lleva dentro → pa no hay palabras para expresar lo inefable.
- LO Q EXISTE DVERDAD ES LO Q NO ES POSIBLE D EXPRESAR CON PALABRAS.
- La voz d B va a dar a la MÚSICA / SUEÑO → anteriores a la palabra misma. → al llegar a lo + hondo la voz se hace anónima, no es d nadie y es d todos.
- La poesía es = proyección d lo q el poeta siente.
- Poesía → Es la lámpara q ilumina y no el espejo q refleja la realidad.
- Modernidad → “florecimiento del yo profundo”
- B = comparte su intimidad
- Esfuerzos x alcanzar el absoluto d la imaginación
- Cartas lit → testimonio d 1 alma atormentada x el amor. Revelan las tribulaciones d 1 espíritu q aspira a lo absoluto y en esa aspiración está abocado al fracaso.
- Ama la perfección y vive en lo imperfecto. → OBSTINACIÓN X ENCONTRAR LA TRASCENDENCIA DEL MUNDO
- El q ama de verdad siente esa aspiración q le ayuda a ir + allá d él mismo.
- Eterno proceso de DESTRUCCIÓN/NACIMIENTO
- Rom → el amor debe ser la búsqueda d la unidad o anulación del espacio/tiempo
- Sentido del leng d B → crear ARMONÍA INTERIOR → la arm reestablece el EQUILIBRIO entre los sentimientos.

Rimas (1859 -1868)

- Expresión d la vida
- Dentro d la vida el hombre anda en tránsito, atraviesa la muerte xa lograr la unión verdadera. Esa es su tragedia y tb es la del poeta → condenado a vivir bajo 1 cielo sin dioses.
- NOSTALGIA DE ABSOLUTO q nace en la pobreza y soledad d su vida.
- Problemas d nº y fecha → las fechas d publicación no indican las d composición pero se sabe q fueron escritas entre 1859 / 1868. Falta d fecha intencional → dar 1 mensaje intemporal, depurándolo d lo anecdótico.
- Restaura la unidad del hombre
- Vida = lit
- Absoluto / Relativo
- Hilo trágico
- Muerte como necesidad de recuperar el amor q la vida le ha negado (XLVIII) → vida / muerte
- (1) La emoción invoca 1 fondo tradicional (XII)
- (2) Mujer ideal → mujer soñada → amor imposible → desengaño amoroso
- (3) La duda engendra el deseo d conocer lo ABSOLUTO (LXXV)
- (4) ESCEPTICISMO ante la realidad → conduce a la ASPIRACIÓN DEL IDEAL→ motivo de la época romántica (abundancia d interrogación retórica)
- (5) Poesía =sueño → el sueño es 1 ESTADO POÉTICO → hay q liberar las 1as imágenes y cambiarlas x otras q sobrepase la realidad q nos rodea.
- (6) Gracias a lo IMAGINARIO el espíritu se desprende d la realidad y queda + allá d ella (verbos recurrentes = anhelar, crear, soñar = impulsar el libre vuelo del espíritu q va en busca d lo absoluto)
- ANSIA DE VUELO = platonismo → VIII → lo religioso y lo poético se funden → ¿d q sirve el hombre sin la divinidad q lo anima, lo divino del alma q lo habita?
- La unidad preexiste y la armonía consiste en buscarla → imp la LUZ /MÚSICA → las utiliza el poeta cuando la palabra es insuficiente, traducen el mov del espíritu.
- (7) LA TRAGEDIA CONSISTE EN SENTIRSE CORTADO, SEPARADO DEL CENTRO → pérdida / recuperación / olvido / memoria → la memoria está impaciente x recuperar lo perdido y x eso forja los fantasmas del deseo, el soplo del amor q pasa (X) → MUJER SOÑADA E IMPOSIBLE (pq es ese anhelo d centro, está al otro lado, en el plano de lo soñado y lo ideal).
- (8) Dolor del poeta x el desengaño amoroso
- Las R nacen de 1 experiencia nocturna y solitaria.
- X el sueño penetra el alma en “la llanura del Olvido” → ha de trascender la muerte xa ser huésped d la luz.
- (9) ASCENSIÓN HACIA DENTRO D SÍ MISMO → las R son INTROSPECTIVAS y en su lectura vamos hacia abajo, hacia las sombras donde se forma la luz, a la oscuridad d la matriz.
- (10) MISTERIO forma parte del hombre → lo imp es percibirlo como algo superior, no descifrarlo.
- Lo absoluto es q forma d entender la realidad q al hombre se le oculta e intenta descubrir. → y frente a lo q no se deja ver la palabra sola del q ha pasado x la vida movido x el amor, q llega arriba como señal d sacrificio, palabra creadora d luz.

RESUMEN
Unidad buscada con la armonía.
La clave d la armonía puede estar en la palabra AMOR → q puede superar la tragedia d la dualidad en la q el hombre se ve obligado a vivir.
X eso las R se presentan en forma d MEMORIA ÍNTIMA compartida con el lector, como recuerdo / deseo.
El espíritu no existe hasta q el recuerdo se apodera d él.
Ansia del amor perdido y memoria x la palabra.
Canto del poeta q busca descifrar lo invisible, la REALIDAD PRIMORDIAL
El leng, así, se eleva hacia la música, profunda y abarcadora.

- Poesía MINIMALISTA → necesidad d quitar lo inútil q impide q el hombre pueda sacar a la luz su imagen 1ª.

“Yo nada sé, nada he estudiado; he leído 1 poco, he sentido bastante y he pensado mucho, aunque no acertaré a decir si bien o mal. Como solo de lo que he sentido y he pensando he de hablarte, te bastará sentir y pensar para comprenderme”

- Poesía capaz d abarcar “LA CREACIÓN ENTERA”
- La ilusión d vivir en el desierto d su SOMBRA, concepción trágica en la q se funda la nueva sensibilidad romántica.
- Para ser 1 → hay q afirmarse en la interioridad. Para el hombre interior las cosas tienen 1 divina forma d existencia. Lo superior, en verdad, domina.

BÉCQUER, Lopez de Castro, El arpa olvidada

El arpa olvidada, “Bécquer y el vuelo de la imaginación”
Por López Castro

- Pensamiento PLATÓNICO → introd. d la DICOTOMÍA MATERIA / ESPÍRITU
- El artista romántico ya no se guía x la razón o x las reglas, sino x SENSACIONES y SENTIMIENTOS, INTUICIÓN e IMAGINACIÓN.
- Rom → cierra la grieta entre conocimiento experimental / saber especulativo, integrando la razón imaginaria en la totalidad d la psique y dotándola d esa vida + honda q alienta en las representaciones del insconsciente, d esa energía simbólica q habrían d incorporar el Simb. Y el Surr.
- B → en el fondo hay 1 “REALISMO IDEAL”. → ideal poético q solo se alcanza cuando la imaginación se libera del peso d la realidad y logra conectar con el mundo espiritual.
- CONTRADICCIÓN = unir contrarios (realidad / irrealidad, etc)
- El sueño permite la imaginación d lo invisible, liberarse d los “últimos rumores del mundo” y ACCEDER A LO DESCONOCIDO. → La poética del sueño es 1 poética d la SOLEDAD.
- La imaginación poética d B nos ofrece 1 visión d la LIBERACIÓN y representa el mov. Q va d la realidad a la irrealidad d lo absoluto.
- El mundo d los sueños es el mundo d la comunicación con lo ideal (Platón)
- Rima d la ascensión mística (VIII)
- LXXV → concepción onírica d la realidad
- L POESÍA NOS CONDUCE D LO VISIBLE A LO INVISIBLE, D LA REALIDAD PROSAICA A LA IDEAL.

Rimas
- R → experiencia intensa y misteriosa. Tensión d 1 espíritu trágico / contradictorio/ en lucha constante con el orden conceptual y aspira a vislumbrar otra realidad.
- Aspiración a la libertad → SUEÑO / IDEA
- Paso mágico d la imaginación a la realidad
- Llamada permanente a la plenitud
- AMOR / POESÍA cumple 1 mov idéntico → deseo d ir + allá d los límites humanos. → pensamiento poético como mediación entre conciencia individual / Dios (ascensión)
- Rom → aspiración a lo infinito
(1) Verbos de movimiento
(2) Voluntad d ascensión y d fusión “subir en 1 vuelo”
(3) Desviación d la realidad cotidiana
(4) Reconocimiento del yo en el otro
(5) Irrupción de lo irreal en lo real
(6) Amor y poesía están sometidos a 1 proceso de espiritualización
(7) Aspiración a la unidad del amor ideal
(8) El artista habita “realmente en lo irreal”
- La poesía expresa la vida íntima del individuo y solo a partir d la experiencia interna, radical,q se forma en lo + hondo del hombre (pensar + emoción) es posible ver otras experiencias / leng.

B → apuesta x la búsqueda d lo trascendente. Desnuda d artificio, sentida y vivida intensamente, su escritura busca el encuentro con lo otro desde su misma materialidad, haciéndose pensamiento carnal, inteligencia q siente. El poeta crea a partir d sus sensaciones íntimas, pq no hay trascendencia sin materia ni reflexión sin sentimiento. EL MUNDO DE LA TRASCENDENCIA ES EL DE LA IMAGINACIÓN Q CREA LO VISIBLE Y LO INVISIBLE


- Rom → la imaginación creadora no solo es capaz d vencer a la muerte sino tb d iluminar lo q está + allá d lo físico.
- L poesía expresa lo desconocido, la cara oculta d nosotros mismos = mar = misterio → ha sido siempre atracción poética → el rom. Dominado x el sentimiento d la escisión, se propone liberar esta potencia oculta construida sobre el abismo d lo onírico y cuyo fondo se confunden vida/muerte.
- Poesía → el impulso d la realidad hacia la palabra
- B se descubre poeta cuando vislumbra ese + allá q hay en las cosas.
- Lo fantástico es tan real como la realidad misma.